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在面纱下,非常满脑子

在面纱下,非常满脑子

作者:滑溺  时间:2019-02-15 04:11:00  人气:

面纱在校内1989年,三名女生克里尔被排除在他们的学校端口,因为“伊斯兰面纱”头炮,企业或女孩像其他的不间断的,同类的面纱从学校更多或开除,年轻的法国穆斯林说话都深深被他们驱逐学校震惊,但同时一些大学和清真寺之间的狭窄,要求违反了伊斯兰教,阿拉巴马州的Nouria并拒绝与原教旨主义有任何关联,并声称他们的双重文化,并试图住的伊斯兰教法与头巾,并优先关注的问题:就业,同工同酬,在政治上的性别平衡1989年的事实三名年轻含蓄的女孩被排除在克里尔加布里埃尔Havez学校,瓦兹而他们的父母有要求“信徒”到“降古兰经义务遵守说话[R他们希望保持自己的贞洁,而不是展示自己的饰物,除了这似乎[]”,教师,政治家和知识分子在头巾的相容性与世俗学校的值除以在这个过程中,企业称为“戴面纱的少女”乘国务院终于赞成于1994年的女孩决定,辩论反弹弯路排除在里尔和芒特 - 拉 - 朱莉贝鲁,部长教育,圆形的弓步强调宗教符号是可以容忍的,当他们在这样校长的情况来决定的情况下没有排场或劝诱意图表示,风险是每个他们的决定重振争议法蒂玛,莱拉,萨米亚,赛达,Loubna,Souhan,Sawsan,所有说“不”,“否”为每周人类回到什么协议来调用的建议面纱的情况是lamique,“不”回头媒体肥皂剧的页数的想法,他们在克里尔,马赛和蒙彼利埃的口音拒绝非自愿的女主人公,表达了不同程度的毒力,这一系列的拒绝证实这些年轻女孩面对面的人的新闻绅士削弱信心,于1994年在克赖尔在1989年消耗离婚”一样,在芒特 - 拉 - 朱莉或里尔的怨恨,方程下来到围巾等于原教旨主义的自豪感这一解释,媒体给予了政治意义的东西,只有在谈到我们的身份从业穆斯林的肯定下,在我的情况下,个人选择我的家人,我们是十个三个孩子和所有的女孩都没有戴面纱,开始与我姐姐的问题是,它被鉴别为Beurette和我本人的伊斯兰下激进!坦率地说,法国社会的问题是什么:头巾的问题,或者更普遍的是对穆斯林社区的承认 “询问Nouria,25虽然也涉及到各自的学校排除的评论伤害,Nouria和她的朋友阿拉,十九,同意说话,仿佛他们的愿望,唤起伊斯兰教比如他们住,应该采取再次被污名化的风险,如果那样的话,帮助成熟,他们认为能够更好地把一些正确的事情,并回答了那些不被误解谁在世俗主义的大理石冻结的名称,已僭取的权利,不包括教室,犯什么社会学家弗朗索瓦·加斯帕德被称为“危害自由学习”在聚集当地欧洲研究所人文科学,致力于伊斯兰教坐落在希农堡城,在涅夫勒省,丙氨酸,伊拉克血统,Nouria,阿尔及利亚裔的高度研究了广阔的空间,希望的记住他们的驱逐想要表达心脏创伤和压力,“这些肮脏的时代”改变了他们的关系的信念:“在那之后,我想了解我的宗教掌握伊斯兰教是保卫的最佳方式和蒙昧主义抵制的传统,他们压迫女性神学研究,我在学院,让我更加冷静,不要责怪任何东西之前,我以为是把牛仔裤让步 与MacDo女友会面相同!事实上,所有这些都是“伊斯兰教非常正确”:不要在没有禁令的地方设置禁令排除我们的教师应该受到这种反思的启发! “嘲笑Nouria早在教育第一章:排除Nouria在他里尔结束费代尔布大学的第一周,1994年9月发生;即丙氨酸,第戎大学一年级的学生药店的发生1995年9月他第二次进入调用每个勒纳尔学校讷韦尔借口期间:在戴面纱的固有危险“我的校长certifiait体育运动,我可能会在我的围巾呛!至于物理课程,它也禁止我访问,理由是我的面纱在化学实验中可能会爆发尽管没有这种情况,我父亲和我接受了我发现自己在有关的课程期间我们的让步是不够的然后,我一进入高中就被迫告诉我,我拒绝了我去纪律委员会并被排除在外!结论:我失去了四分之一,我每天都在学生面前被羞辱而哭泣,我甚至无法联系到十五岁,这是暴力的!尤其是当你感到完全法语:我,只有伊人我知道我的父母,我发现自己孤立,迫于教师的态度,在国家远程教育中心(CNED)和écourée报名谁对我说:“这不是你的人困扰我们的是你的围巾”的状况需要转作为阿拉的父亲是将近两年后,一个律师,家庭年收入教养面对该校长,他们的言论视为不可受理Nouria庭审中,她没有去审判纪律委员会裁定,她要求该学院决定哪些赞同排除不是因为Nouria的围巾使得laïcité处于危险之中,而是因为在学校周围展示了,Nouria和她的二十个朋友扰乱了公共秩序! “任何丑化我们在阿尔及利亚活动,恐怖袭击是在法国,在萨尔曼Ruhdie教令变得更清晰的风险,所有这些事实都推动了最坏的汞合金!” Nouria阿拉分析19 aujourd唉,抹着眼泪:“再思考所有的掐我的院子里,我们听到的一切,这不是真的Nouria”感动过,Nouria继续说:“罗雅尔,在其所有的技巧,放心,阿尔及利亚被迫年轻女孩躲在这里和共和国将迫使他们透露!到处都提出自己的无知胡子由世俗主义的名义操纵,我们的老师告诉其他同学,我们是向量法国每个人都笑了伊斯兰好这一切的动荡导致在我们头上的小女孩!“米歇尔场,谁再对Canal +频道主持邀请,Nouria回忆起年轻来临的逮捕,如她,北非移民的:“它带给我,建议我脱掉”跳水“他没有看到,把电视作为法国队队员的服务,因为它是如虎添翼听到优素福谴责拉奇达,它会在“即使是自己,他们吹鼻子”,“阿拉的方向,”一切发生就好像是完全的公民,我们应该否认我们特殊性但是,我们的双重文化呢我,我觉得法国的穆斯林宗教,我不知道这种身份会如何阻止我融入国家社会在文化适应之间缺乏另一种选择,也就是说总擦洗我们阿拉伯的根和身份政治通过由法国机构感到不舒服是在我们的鞋子不错,我们必须找到一个平衡好拒绝“至于社群稻草人,”他回来了! “女孩们正在受伤”这是真的,不可居住的社区,招聘中的歧视,学校排斥都是社区监禁的萌芽 当一个人需要这样的拍打你必须非常平衡,以免转移共和价值观:通过转移我们,我们的校长都做不外乎我们回到我们的家园,他们的意思是我们不'不是他们“如果Nouria和Ala继续声称伊斯兰实践”灵活“他们知道,排除了一些激进的”隐晦自己的姐妹们“遇到了当地清真寺的Val-Fourre在芒特 - 拉-Jolie,萨米拉,拉奇达,和Nadia哈蒂嘉用一个声音互换关于年轻人在1994年被排除在他们的学校说,老年人,大学注册,然后安装槽,以谴责的态度其中一些被定罪的已被“种族灭绝受害者”年轻女性的思考教育文集:“我们迫使他们我们的荣誉,被头巾象征,我们的智力之间做出选择,知道古兰经的第一首诗歌是阅读的禁令,是一个怪物,法国人会限制我们土著很好的作用,他们不能忍受的是我们正在考虑的生命“萨米拉,人文硕士的学生说:”当他们不得不承认,他们的属性“奇迹”在共和国的学校,没有认识到伊斯兰结构我们的思维然而,事实是存在的:我们都是大学学习,我有一个BAC + 4在Val-Fourré,学校的失败率达到了高峰!在该地区,学校展示其局限性和伊斯兰教产生差别”,从摩洛哥声称哈蒂嘉都有牙齿硬在他们隔壁的邻居,移民的提及,因为它们: “这些都是文化禁用愿意花2000法郎法国化的名字,而没有意识到他们始终保持子公民没有宗教,你想他们:复合的下降,说:”两个孩子的母亲哈蒂嘉,她ş “结婚了‘激情’又因为“古兰经放在高于一切的原因,但是,我们的首要任务是要生活得好我们的宗教当有人告诉我,头巾是异化的标志,我生病了坦率地说,这些都是在小区绑定的激情,所谓的现代女孩梦想结婚观看爱情的灯在电视上,最终通过自己的人生C'的爱情被殴打简陋的“在fac和清真寺之间,Khadija和她朋友们都“装”:“懒惰杀死我们有时会邀请我们,但总有一个背后的伊斯兰兴趣仍然不会跳舞RAI:赞美和酒精被遗留的诱惑解释,不,谢谢! “哈蒂嘉坚持”停止打趣道萨米拉,人们会认为它是邪教:他们去的大师! “在黑暗djellaba穿着,四个朋友笑手托妙语萨米拉,坚信自己的强硬丙氨酸和Nouria的优劣无法判断卫冕这个伊斯兰教打破两者都是简单地说,热衷于建立伊斯兰教法国人,“即使他挣扎着浮出水面,” Nouria承认“伊斯兰法坚持伊智提哈德,也就是说,反思的必要的努力,穆斯林不继续驻扎老偏方于十四世纪伊斯兰教是可扩展的,例如,利息被定义为禁止,但在一个星球上资本主义为王,它不再是有道理的,“Nouria预期的发展在很多问题上当被问到时,他们会陷入一夫多妻制“坦率地说,为什么要这么麻烦”一夫多妻制是不是一个伊斯兰义务,而是一种权利,给男性,这是事实,但是,在这里,在法国,它是什么之间属于共和党违法,什么不是,Islamically禁止,有可能,没有照片:这里没有一夫多妻制! “而且这两个断言,他们的”基准是西方的“:”我们反对家庭法,其中,在阿尔及利亚,取得女性的生活次要此代码是一个失真:的确,承认伊斯兰教总是妇女的法律和财政能力,他们的知识和言论自由权“去年,阿拉去伊拉克”国主要是什叶派,一个伊斯兰原教旨主义的追随者,即 在那里,人的做法临时婚姻,男人娶妻三个月,离婚,如果我想等嗯,我只娶,如果我喜欢,它不会是三一个月!我说,包办婚姻必然的传统,而不是古兰经,坚守它的女孩的裤子米色夹克装的自由意志,平台鹿皮鞋,阿拉爱时尚,不隐瞒也不毫不犹豫地展示他的说唱IAM马赛爱好在里面只占在第戎工作室,阿拉测试面霜和任何形式的凝胶“我们之间,我们喜欢做刷,染料和所有的休息,补充说:“Nouria这些年轻女性,谈话抹布比他们似乎想给自己的现代性的承诺没有价值或者更准确地说,他们的陈词滥调”我们像其他女孩此外,独立并不总是符合我们所看到的穆斯林,谁出没光头,如何fringuéessupertendance,拍拍家庭或做面包,因为他们认为是c是他们的角色嘛,我,面包,我买就是这样! “戏说阿拉”通常我的朋友们感到吃惊的是我要离开的权利,但我有一条围巾,不手铐!此外,在十九岁,我看到了一百多公里,从我的父母“Nouria肯定地说:”这家人知道合理,留给我们的运动是说真正的自由,你不能扣,值得他的父母的信任“那你为什么这样做”因为我们有感觉走出去裸,“他们笑”由于面纱是暗示性的东西人们通过什么来吸引牧场或者被隐藏的东西 “他们继续,几分调皮”因为,尽管在一些人认为,如果围巾“它不如”这不是法国唯一的一个,妇女的工资平均为30%,低于男性平价政治远未实现这一切,围巾无关,“他们总结穆斯林妇女的法国联赛的坚持,和Nouria阿拉慨叹”一些妇女协会的拒绝”世俗“这是专题讨论会集中在家庭暴力,工作或正确避孕,我们被排除在外令人悲哀的是妇女,谁,在七十年满争取自己解放我们鄙视我们没有忌讳姐妹研究所前来询问在堕胎或其他方面的建议,这是没有问题的“另一个学生,Nouria和Ala知道他们的就业可能受挫阿拉广告她工作了“准备做出让步”:“我会放一点点丝巾或minibonnet我不否认我适应” Nouria提醒她,在伊斯兰教中,“必要不知道法则”:“如果一个”酸“离异有义务披露土地,将养育着孩子们的工作,没有人会判断“的前景感到震惊”被重新校准雇用,“他们引用海布真身和卡迈勒的最后一个冠军的话联盟Ethnik组组长:“我们希望看到在办公室但他们的技能,而不是为他们后面的姐妹”在微笑,而Nouria阿拉确保这节经文适用于所有frangines移民“,最后对于所有的女人,含蓄与否,穆斯林,基督教徒或无神论者,就业打仗一样,